广东社会科学

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徐冬根

广东社会科学. 2023, 0(5): 5-16.

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人类命运共同体理念彰显国际法思想和意识,聚焦国际法主体和人类的终极问题,反映了国际法主体和人类的共同期望和诉求,体现了国际法主体和人类的共同利益,是重要的国际法理念,成为国际法体系不可或缺的重要组成部分。人类命运共同体理念的当代性中蕴涵着极为久远而深厚的历史维度,是人类社会东方大同思想和西方共同体传统思想在当代的一种延伸、拓展和新的突破。人类命运共同体理念为国际法提供了正当性分析依据,对其创新与发展起到积极的引领作用。

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中国能源低碳转型与储能产业的发展^**

林伯强, 谢永靖

广东社会科学. 2023, 0(5): 17-26.

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在能源低碳转型背景下,可再生能源将得到大规模发展,但其波动性、间歇性和难以预测性的特征会加大电力系统实现实时平衡的难度。储能技术能有效地降低可再生能源发电接入电网时造成的波动,提高可再生能源发电的可靠性,从而实现大规模可再生能源稳定接入电网。因此,储能产业已经成为能源低碳转型中不可或缺的战略性新兴产业。然而,目前我国储能产业在储能配比、标准体系、应用成本、市场机制、产业政策等方面仍存在诸多问题和挑战。建议通过增加独立储能配置、建立完善的储能系统标准体系、突破技术创新壁垒、明确储能市场主体地位、设计合理的补贴机制等措施推动我国储能产业快速发展。

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资本市场对外开放与企业绿色创新——基于“沪深港通”的准自然实验^**

徐悦, 卢锐

广东社会科学. 2023, 0(5): 27-35.

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资本市场在引导金融资源配置,支持实体经济绿色低碳转型中发挥着重要作用。基于“沪深港通”启动的准自然实验场景的研究发现：资本市场对外开放显著提升了上市公司的绿色创新水平,且在缓解内生性问题以及系列稳健性检验后结果保持一致。进一步研究发现,“沪深港通”通过缓解试点公司融资约束、改善投资者结构和提升企业环保压力促进了企业绿色创新;“沪深港通”对绿色创新的驱动作用在区分“沪港通”与“深港通”、产权属性、污染程度以及环境规制强度后呈现异质性效果。研究提供了资本市场对外开放在优化A股市场投资者结构、引导资金资源流向企业可持续发展领域的经验证据,也为当前构建多体系绿色金融工具推动经济绿色高质量发展提供新的视角与思路。

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因果推断经验研究中的敏感性分析

江艇

广东社会科学. 2023, 0(5): 36-50.

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在因果推断经验研究中,因果效应的识别依赖于不同的识别假设,而识别假设在本质上是不可验证的。因此,讨论因果效应的估计对于识别假设的可能违背是否敏感,就显得尤为重要。如果在识别假设可能违背的合理范围内,仍然能够确认因果效应的存在,则说明因果效应的估计结果是稳健的。本文首先阐述了敏感性分析的必要性,然后介绍了敏感性分析的基本原理以及定性的判别方法,接着根据敏感性参数构造的不同方式,重点介绍了线性结构模型中基于可观测变量选择性假设下敏感性分析的几种主要定量方法,讨论了不同方法之间的区别和联系,并用统一的例子展示了其实际应用。

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双重差分法的最新理论进展与经验研究新趋势^**

许文立

广东社会科学. 2023, 0(5): 51-62.

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在因果推断经验研究中,双重差分法是历史最悠久、应用最广泛的方法之一。最近几年,双重差分法的计量理论取得了许多突破性进展,因此,综述双重差分法的最新理论成果,并总结经验研究的新趋势十分必要。研究显示,传统双向固定效应估计量是所有2×2 DID估计量的加权平均值,而异质性处理效应可能会导致单一的双向固定效应估计量有偏,学者们提出了许多异质性处理效应诊断方法和稳健估计量,这些稳健估计量在精度和方差上各有优劣;DID的平行趋势假设不可检验,学者们也提出了一些放松平行趋势假设的敏感性检验方法;不可观测混淆因子是经济学者最关注的内容,时间趋势法、趋势外推法和工具变量法可以在一定程度上降低混淆因子偏误。

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杨简对孟子的肯定与批评——兼谈杨简与陆九渊思想之不同

翟奎凤

广东社会科学. 2023, 0(5): 63-72.

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杨简肯定孟子性善论,他称引孟子最多的一句话是“仁,人心也”,对“道一而已”“良知良能”“徐行后长”等说法也非常赞赏。与孟子论人心多强调其本有之道德性、伦理性不同,杨简更多从本体论、境界论的角度,突出至善人心之虚明神妙、广大无际、贯通一切,心即道,一切皆一。杨简虽然肯定孟子“勿忘勿助”的工夫论,但反复批评孟子“源泉混混”、不断扩充的修养工夫,也反对孟子“浩然之气”“配义与道”“存心养性”等对后世影响巨大甚至被视为至理名言的工夫论主张。与陆九渊全面肯定孟子不同,杨简对孟子的系列批评,也表明他与陆九渊乃至程朱、阳明等主流理学家的思想都有很大的不同。这在很大程度上是因为杨简之学有较强的禅学精神。但禅自有其高明处,与儒学也并非绝然对立,不可相融。杨简之学是禅学与儒学的一种独特融合,在儒学发展史上有其独特价值和思想魅力。

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论宋明儒学工夫论从胡五峰、张南轩到朱子、阳明的演进^**

傅锡洪

广东社会科学. 2023, 0(5): 73-83.

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从胡五峰和张南轩到朱子、王阳明,构成宋明儒学工夫论演进的一条未受重视的重要线索。五峰和南轩主张先察识后涵养的工夫论,强调觉察和体认发用的本心,使本心主导人的意识和行动。朱子质疑单纯在发用中察识和涵养本心是难以把握本心和保持本心的,认为只有在强调区分未发之性与已发之情、未发之静与已发之动阶段的工夫的基础上,引入穷理工夫和居敬工夫（尤其是静中涵养工夫）,才能解决上述问题。阳明反驳朱子的观点,便面临了五峰和南轩面临的问题,即人难以在发用中把握和保持本心。对此他主要通过强调良知本心的直接性以及后天的着实用意、精察克治加以解决。经由这一正反合的演进过程,一条既凭借发自先天的本心,又凭借后天努力的为学道路臻于成熟。与其他各家工夫论相比,其特点是既简易而又严密。

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“若问先天一字无”：邵雍先天工夫发微

李哲奇

广东社会科学. 2023, 0(5): 84-94.

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邵雍自称其学为“先天之学”,其学问指向先天境界。先天之学以“观物”为主要内容,因所观之物皆太极所生,故“观物”最终目的在于观得太极,实现心与太极的同一,由此产生的即是先天工夫。先天工夫以“无思无为”为主,强调涤除内心私意,从先天本体的角度“以物观物”,观得万物之理,并以此理化育万民,最终实现三代之治。邵雍先天之学乃儒学内部的自我革新,被视为“内圣外王之学”,而先天工夫则打破了佛老的垄断,开辟出属于儒者的神圣领域,受到后世学者的推崇与继承。

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试论《孟子·天下言性章》与《墨子·兼爱中》的思想关联^**

郑炜明, 刘奎

广东社会科学. 2023, 0(5): 95-102.

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《孟子·天下言性章》历来聚讼甚多,前人解释此章者多引及道家和新出土文献。但通过与《墨子·兼爱中》相比较,可知此章应与墨家的关系更为密切。从语境前提（杨近墨远）、致思方式（辩故言性）、论证素材（大禹治水）等方面细致分析可见：《孟子·天下言性章》言说对象应主要是墨家,而非传统意义上的道家;“辩故言性”反映了孟子和墨家、庄子的人性主张在因果链条上的根本性差异;大禹治水“利”与“善”的两个面相,则展示了孟子、墨家在同一圣王“故事”上的价值分裂。《孟子·天下言性章》所言不止是“性善”,更是反对墨家将动机与原因混为一谈,意在凸显道德行为根源的无动机和反功利的内在特性。以《墨子》为参照坐标,既为我们诠释《孟子·天下言性章》提供了新的视角,又表明《墨子》是一部长期被学界忽视的孟学比较文献。

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智能媒体意识形态功能生成的三重逻辑^**

葛彬超

广东社会科学. 2023, 0(5): 103-110.

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智能媒体的意识形态功能在技术、媒介、资本三重逻辑的整体性构建中得以生成。其“嵌入-初构-适配”的技术逻辑标示了智能媒体意识形态功能生成的起点,信息智联、精准描摹、具身传播的媒介逻辑形构了智能媒体链接主体的日常生活、心理需求及身体官能系统的微观意识形态功能图式,市场经济框架下资本逻辑的过度介入则赋予智能媒体为拜物教意识形态辩护的现实效能。对智能媒体意识形态功能生成逻辑进行批判分析,是智能媒体的理性发展诉求,更是新时代意识形态建设与媒介融合的创新发展自觉。

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“勤王助剿”与辛亥政局：以赵尔巽为中心的考察

李皓

广东社会科学. 2023, 0(5): 111-122.

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辛亥鼎革之际,面对摇摇欲坠的清廷统治,忠君爱国的政治认同以及儒家传统之下作为封建臣子使命感的长期熏陶,促使东三省总督赵尔巽试图力挽狂澜。在“保境安民”的同时,一面积极支援关内清军镇压革命,一面谋划起兵入关“勤王”。只是迫于局势的发展,最终放弃“勤王助剿”计划,接受民主共和。赵氏的努力虽未能实现其抵制共和、维护君主制的主张,但是“勤王助剿”活动壮大了北方的声势,对于鼎革之际的政局变迁进程不无影响。梳理其“勤王助剿”活动,有利于呈现大变局之下清廷大吏的多重面相,深入理解辛亥鼎革之际封疆大吏的出处抉择以及政局的最终走向。

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张之洞入枢与丁未朝局^**

张建斌

广东社会科学. 2023, 0(5): 123-134.

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光绪三十三年,清朝统治集团内部爆发激烈政争,慈禧太后借机调整朝局,调张之洞、袁世凯入军机处,此举基本奠定了清朝统治最后几年的政治格局。张之洞入枢的动因,时人及后世学者多认为是出于慈禧制衡袁世凯起见,但事实上内情复杂,与当时满汉矛盾的激化、国步艰危的朝政有着密切关联。有关此事的台前幕后不乏风闻,折射出光宣之际的政治网络与权力运作的复杂样貌。在各方寄望瞩目之下,张之洞反而对入京觐见游移观望,满汉矛盾、派系纷争、新政分歧、地方事务、京内起居均为其考量因素。结果如其所料,初入枢垣,虽竭力周旋,却难以平衡朝局,终陷入窘境。

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从自强到自省：近代中国历史的文化取向——聚焦于“经世文编”演进脉络的一个思考^**

王先明

广东社会科学. 2023, 0(5): 135-146.

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鸦片战争之后,从洋务新政到戊戌新政乃至革命重建,在“师夷”的历史惯性中一路求变,形成了中国历史选择的路向,绘就了近代中国文化发展取向的基线。道咸以及同光之后“经世文编”、续编、三编、四编以至新编踵起接续,从一个“切面”具体而真切地标示了文化演进的趋向。民国之后,直至五四新文化运动,中国人的思想和文化选择为之一变,与当初求西学以自强的诉求相反,开始诉诸于文化自省,以建设本位文化为取向。由《民国经世文编》呈现出的这一文化取向的变动,着实代表着一代文化人的自觉与反省。这一历史方位既是“五四新文化”运动的前提,也是30年代之际“中国本位文化建设”论争高潮的基石。

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轮船招商局在晚清工业文化传播方面的影响刍议

李玉

广东社会科学. 2023, 0(5): 147-158.

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作为中国近代第一家股份制航运企业,轮船招商局是近代国人谋求工业强国思潮的成果之一,推动了中国船舶文化早期的大众化传播。因应于业务发展需要,该局还创办了相应的船舶修理工厂,在一定程度上参与了中国近代工业建设。招商局标志着洋务派官员近代工业文化观念的形成,在晚清工业文化的传播方面产生了重要的作用与影响。

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日俄战争期间日本在东北地区的殖民卫生^**

杜丽红, 刘嘉

广东社会科学. 2023, 0(5): 159-171.

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日俄战争期间,日本在占领地设立军政署,含糊规定军政事务的范围,从而给军政官留下侵占中国地方行政权的空间。在此过程中,为保障军队免受传染病的侵袭,日本军政署根据各地社会结构,采取不同的策略推行卫生管理,在安东推行军政署监督的市政卫生,在奉天推行交涉卫生,在大连和旅顺直接管理卫生事务。军政裁撤后,各军政署的殖民卫生职能相继被日本领事、关东都督府或满铁会社接管,进而形成不同的殖民卫生模式。军政署在各地建立的殖民卫生非法攫取了中国地方政府的行政权力,成为日本在东北地区建立殖民卫生体制的肇始。

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论文学的主体性与主体间性复式结构

杨春时

广东社会科学. 2023, 0(5): 172-181.

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从历史上看,文学理论经历了客体性阶段、主体性阶段和主体间性阶段。但全面地看,文学具有主体性和主体间性的复式结构。文学有现实层面,体现着主体性;也有审美层面,体现着主体间性,文学就是主体性与主体间性的复合。文学的主体性是主体间性的基础,影响和制约着主体间性;文学的主体间性又是主体性的升华,引导并超越了主体性。主体性和主体间性共存、互补和冲突,成就了文学作品的双重主题和丰富意义。同时,在通俗文学、严肃文学和纯文学中,主体性与主体间性的关系也有所不同,从而决定了这些文学形态各自的特性。

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语图关系理论与形象学的本质还原

李咏吟

广东社会科学. 2023, 0(5): 182-191.

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语图关系理论,是近十年来形象学理论建构的重要实践方向。不过,人们关于语图关系的思考却陷入了几个理论误区。其根本原因在于：过于重视二者的互动关系而忽视了形象学理论的普遍统一原则。因此,重新追溯语图关系的形象学本质,寻求形象学理论的普遍价值,就成为超越“语图关系二元论”并寻求形象学理论创造的新出路。通过形象学的本质还原,去理解形象创造的普遍价值及其语言形象与图像形象的根本差异,无疑为形象学的当代思想建构实践提供了新的解释学方向。

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西方马克思主义风景观^**

李莉

广东社会科学. 2023, 0(5): 192-202.

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20世纪70年代,在马克思主义哲学和政治经济学推动下,西方马克思主义地理学应运而生。20世纪80年代,文化地理学从伯克利学派为代表的旧文化地理学发展到以伯明翰学派为领军的新文化地理学。文化地理学的主要研究对象风景,由于马克思主义地理学与新文化地理学的相互作用,在理论内涵和研究主题上取得新突破。西方马克思主义风景观是众多马克思主义学者和地理学家思想精华的体现。作为一种意识形态,它既关注风景的历史、地理发展史,又与西方国家或地区的政治、经济、文化传统紧密相连,是资本主义制度下资本运作、空间生产、权力和社会公平等政治议题的表征和具象化。

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节俭与环境可持续性：上海餐桌剩余食物的日常生活实践^**

张敦福, 阎秀杰

广东社会科学. 2023, 0(5): 203-213.

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对上海居民非正式访谈和参与观察所获经验材料表明,大多数上海人在处理餐桌剩饭剩菜方面十分节俭,餐后打包普遍,并尽量减少食物垃圾。一些消费者之所以延续积习已久的节俭习惯,主要源于食物短缺甚至饥馑的个人经历或集体记忆,源于对有限资源的精打细算,其客观效果有益于环境可持续性;新的节俭和分享实践则折射出对他人和更广大社会的关心,对环境污染的担忧,保育生态环境的努力。社会经济地位与关注个人如何更有效利用有限的资源、节省财物,国际生活经历、文化资本与避免个人行为的负外部性、重视环境的可持续性,显示可以鉴别得出的联结。餐桌剩余食物再利用的这些日常生活实践有助于环境可持续,但永续发展的愿景仍面临诸多挑战。

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在异乡练就“新自我”——入乡青年表达型自我建构的民族志研究^**

赵杰翔

广东社会科学. 2023, 0(5): 214-229.

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如何认知和构建自我是个体化时代所有人都要面对的课题。本文运用民族志研究法,从自我建构视角对广东省Y村入乡青年价值观转变和表达型自我的建构过程进行分析。不同于以往将财富积累与年龄成熟视为走向表达型自我的条件,研究发现,逐渐成熟的乡村士绅化社区为青年提供了多样化支持,使其表达型自我的倾向得以生发。然而,以中产家庭为主体的社区内部仍旧存在张力,青年也难以完全逃离主流叙事中的功利性期待,他们表达型自我的建构始终处于多重力量的博弈之中。本文扩展了表达型自我的相关研究,从理论和实证上丰富了对当代青年多元价值观和社会心态的理解,也能为洞察“城-乡”流动和乡村变迁提供新案例和新视角。

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“类情绪安全阀”：城市商超消费中的青年俘获与转型迎合^**

刘凯强

广东社会科学. 2023, 0(5): 230-241.

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商超作为人类消费活动不可或缺的空间载体,直观折射出不同世代社会中各生活性要素的真实境况。新中国成立至今,城市商超内部业态不断进化之时,也一并持续丰富我国居民消费体验。研究基于虚拟民族志方法对H市12位青年调查发现,近年实体商超虽面临着“赛博冲击”下的主客观生存困局,但其通过全新包装弥散出集人间烟火、美学萦绕、即刻拥有、情境交汇等属性于一体的“类情绪安全阀”功能,正在年轻群体中造就一种“魅力俘获”。抓此契机为促成更多青年消费者复归线下,现代商超可沿循数字迎合、格调迎合、休闲迎合和价格迎合等路径安排“自救式转型”,以期重拾消费优势,助力实体经济振兴。

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善意文明执行理念研究——以金钱债权执行标的之确定为中心^**

黄忠顺

广东社会科学. 2023, 0(5): 242-253.

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强化善意文明执行理念是新时代人民法院执行工作坚持以人民为中心的发展思想的必然要求,其实体法根基是社会公共利益足以成为对不同民事强制执行法律关系主体进行类型区分及区别对待的正当性理由,其程序法基础是民事强制执行应当遵循的执行比例原则。善意文明执行理念应当适用于所有民事强制执行法律关系主体。为贯彻善意文明执行理念而限制或妨碍债权人的执行利益的,立法机关或执行法院负有实体性论证责任,且应向债权人提供必要的救济途径。在金钱债权执行中,执行程序启动模式的抉择以及执行标的准入与退出均应当贯彻善意文明执行理念。执行标的之确定结果显著违反善意文明执行理念的,民事强制执行法应当向当事人或利害关系人提供相应的救济。

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经验法则在犯罪事实认定中的适用路径、规则及其限度^**

李海峰

广东社会科学. 2023, 0(5): 254-265.

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经验法则作为犯罪事实认定中的重要方法和思维方式,其本身蕴含着事实构建性、辅助证明性以及心证引导性等特质,一定程度上决定了其之于犯罪事实认定存在着直接认定模式、间接认定模式、反向约束模式等三大适用路径。对其适用需要客观补强规则、规范言明规则、差异适用规则、合理论证规则等四大规则予以基础性塑造。由于经验法则客观表现为一种普遍性和概括性命题,对其适用需要把握一定限度,以尽可能避免陷入极端化、混同化、片面化误区,进而达到妥当适用的司法效果。

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地方性法规“不作重复性规定”的体系意旨及其实现

温荣

广东社会科学. 2023, 0(5): 266-276.

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《立法法》关于地方性法规“不作重复性规定”条款的语义不够明确,其约束强度和约束范围都相对模糊,在理论和实践中存在可重复一般性规定等诸多误解。地方立法需要贯彻体系思维,不仅关注体系的统一性和完整性,而且应考虑体系经济性。基于法律体系的构建经济性、表达经济性与实施经济性,应当建立兼容错位和互补的预防规则,兼有定性和定量的限制规则,兼顾形式与实质的审查规则,在立法机制、法规结构、法条构造等方面进一步细化“不作重复性规定”的操作规范,限制“重复性规定”的出现频率,提升我国法律渊源互补、规范衔接以及体系呈现水平。

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混合组织中的多重组织认同——兼论多重组织认同对组织承诺的影响

李彦铎

广东社会科学. 2023, 0(5): 277-285.

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组织认同和组织承诺作为组织行为学领域中的经典概念被普遍认为会对组织的各个方面带来重要影响。混合组织的典型特征让组织成员可能产生多重组织认同,这一变量相较单一组织认同可能存在不同特质,并且与组织承诺之间的关系也有所不同。现有研究存在着主要以单一组织认同为框架、以西方语境为基础展开的局限。通过对中国语境下混合组织中的多重组织认同和组织承诺的定性实证研究发现：动态可转换性、由“价值实现”所决定、通过主次方式共存是多重组织认同的三点特质;多重组织认同通过代偿机制影响情感承诺,并且可能显著降低持续承诺,但对规范承诺没有直接影响。强调组织成员对多重组织认同主观性选择的“比较选择”理论,解释了多重组织认同如何形成及共存的问题。

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2023年, 第0卷, 第5期　刊出日期：2023-09-15

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