王智慧
广东社会科学. 2026, 0(3): 27-41.
]运动是人类作为生物体的具身性体验,也是观察社会的一个窗口,运动感知与技术几乎是人类的生存本能,但关于身体运动与社会联结的知识生产却往往被社会学领域所忽略。以本土作为方法、世界作为目的,构建中国自主知识体系与标识性概念不仅是对中国式现代化道路的生动阐释,也是对中国运动社会学面向自身文明与世界接轨过程中所展现思想图景的激发。一方面,在出场形态上,本土思想体系中对身体运动社会性价值的探寻要远大于对生物性潜能的激发,身体运动的多元意涵被现代性语境所遮蔽;在曾经的效法西方现代化路径中,“赶超”作为一种社会心态而存在,体育被赋予无限的“意义感”,身体运动的经验性解释以及日常感知被忽略,运动行为的本土化建构在知识生产中沦为被言说的客体。另一方面,本土的身体以及身体运动思想在实现中西社会理论会通,建构运动社会学自主知识体系上具有独特的想象力。中国运动社会学应致力于实践主体性、文化主体性和文明主体性建设。从本土经验中提炼原创性问题,在中西互鉴下回应时代症结,以本土作为方法、世界作为目的,用中国之原理解决世界之问题。